مؤسس مؤسسهی فقهی امیرالمؤمنین (ع)، قم، استاد سطح خارج حوزهی علمیهی قم
چکیده
بر اساس مبانی حکمت مشاء آنچه که از تقسیمات حکمت مشهور است تقسیم آن به حکمت نظری و حکمت عملی است که هرکدام از این دو دارای سه قسم بوده و مجموع علوم برهانی را ضمن شش قسم برمی شمارند که یکی از آن اقسام فلسفه اولی می باشد، ملاصدرا نیز با وجود اینکه حکمت را تعالی بخشید اما در عین حال سازمان علوم را به همین اساس بنا کرد؛ علامه طباطبایی بر اساس تحلیل موضوع علم فلسفه و اصل واقعیت که ضرورت ازلی دارد و «الشامل لکل شیء» است به تبیین نسبت علم فلسفه با سایر علوم پرداخته است و منظومه علوم را در نظامی جدید طرح ریزی نموده است. لذا در این تحقیق ابتدا به دیدگاه علامه طباطبایی در مورد ملازمه بین اعمیت علم فلسفه با اعمیت موضوع فلسفه اشاره شده است سپس اشکالات آیه الله مصباح بر ملازمه مذکور بیان گردیده و پس از ارائه پاسخ به اشکالات وارده و با اثبات اعمیت علم فلسفه مبتنی بر اعمیت موضوع آن، با روش تحلیلی به نسبت سنجی سایر علوم با علم فلسفه پرداخته شده است.
فرحانی,آیت الله عبدالکریم . (1404). نسبت سنجی فلسفه با سایر علوم، مبتنی بر اعمیت موضوع فلسفه، از منظر علامه طباطبایی. (e235522). آفاق حکمت, 2(1), e235522
MLA
فرحانی,آیت الله عبدالکریم . "نسبت سنجی فلسفه با سایر علوم، مبتنی بر اعمیت موضوع فلسفه، از منظر علامه طباطبایی" .e235522 , آفاق حکمت, 2, 1, 1404, e235522.
HARVARD
فرحانی آیت الله عبدالکریم. (1404). 'نسبت سنجی فلسفه با سایر علوم، مبتنی بر اعمیت موضوع فلسفه، از منظر علامه طباطبایی', آفاق حکمت, 2(1), e235522.
CHICAGO
آیت الله عبدالکریم فرحانی, "نسبت سنجی فلسفه با سایر علوم، مبتنی بر اعمیت موضوع فلسفه، از منظر علامه طباطبایی," آفاق حکمت, 2 1 (1404): e235522,
VANCOUVER
فرحانی آیت الله عبدالکریم. نسبت سنجی فلسفه با سایر علوم، مبتنی بر اعمیت موضوع فلسفه، از منظر علامه طباطبایی. آفاق. 1404;2(1):e235522.
آفاق حکمت